“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这句话常被人们引用，用来表达一种崇高的理想与责任感。然而，很多人在提到这句话时，往往只记得前半句“为天地立心”，而忽略了后半句的内容。那么，“为天地立身”是否是出自同一出处？它又究竟是谁的名言呢？

其实，“为天地立身”并不是传统经典中的原话，而是现代人对古文的一种引申或误传。真正广为人知的是北宋思想家张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这四句话出自《正蒙·乾称篇》，是张载一生志向的集中体现，也被称为“横渠四句”。

那么，“为天地立身”又是从何而来呢？根据目前可查的文献资料，并没有明确记载“为天地立身”这一说法的原始出处。可以推测，这是后人在理解“为天地立心”时，结合自身理解进行的扩展或变体。有人认为，“立心”指的是确立道德准则和精神方向，而“立身”则更偏向于个人修养与人格的树立，两者虽有相似之处，但侧重点不同。

此外，在当代语境中，“为天地立身”也被一些人用作表达个人责任、社会担当和人生追求的口号。尤其是在教育、文化、哲学等领域，这句话被赋予了新的意义，成为激励人们积极进取、坚守信念的精神符号。

不过，需要注意的是，由于“为天地立身”并非出自古代经典，因此在引用时应谨慎对待，避免将其与张载的“横渠四句”混淆。若想准确表达张载的思想，还是应该以“为天地立心”为核心内容。

总的来说，“为天地立身”虽然在现代语境中被广泛使用，但它并非传统名言，更多是一种现代的引申或误传。在学习和传播传统文化时，我们应当尊重原文本意，避免以讹传讹，真正做到知其然，也知其所以然。